27.8.2014
af
Mads Matzon
Tuba Shah interviewede ni højtuddannede tørklædebærende muslimske kvinder om deres selvopfattelse. Ingen af dem genkendte sig selv som undertrykte eller ufrie.
Opgavens konklusion:
Der er stor forskel på højt-uddannede tørklædebærende kvinders selvopfattelse og offentlighedens generelle mening om dem.
Tuba Shah valgte at skrive om det muslimske tørklæde i Danmark, da hun på et tidspunkt fik afslag på et job, fordi hun bar tørklæde. Det satte nogle tanker i gang hos hende, som førte til emnet på hendes bachelorprojekt. Hun læser Interkulturel Markedskommunikation på CBS.
Hvad handlede din opgave om?
”Om tørklædebærende højtuddannede kvinder i det danske samfund. Jeg satte to ting i kontrast. Den ene var den offentlige diskurs omkring tørklædebærende kvinder i Danmark. Den anden var kvindernes egen selvopfattelse.”
Hvad mener du med ´diskurs´?
”Det er, hvordan et emne bliver forstået i et samfund. I dette tilfælde er det, at kvinderne er undertrykte, primitive, tilbageholdende, passive og uden de samme muligheder som en ´fri´ dansk kvinde.”
Hvordan greb du opgaven an?
”Jeg interviewede ni tørklædebærende kvinder. Alle var ressourcestærke og med forskellige uddannelsesbaggrunde. De vidste, hvad de talte om, og hvor de stod henne. Jeg spurgte dem om deres selv-opfattelse i forhold til tørklædet.”
Hvordan opfattede de sig selv?
”Som frie og med lige så mange muligheder som enhver anden kvinde. De studerede og arbejdede og gjorde, hvad de ville. Det var interessant at se, hvor stor forskel der var på deres og samfundets generelle opfattelse.”
Var du overrasket over, hvad du fandt frem til?
”Ja. Særligt da jeg gik i dybden med diskursen gennem flere undersøgelser om emnet. Jeg troede efterhånden, at den var ændret i Danmark. Vi lever trods alt i 2014.”
Hvad kan konklusionen bruges til i virkelighedens Danmark?
”Danmark er et multikulturelt samfund med mange forskellige individer. Jeg kan godt blive lidt bange, når den offentlige diskurs stadig er, som den er. Hvis man kan acceptere så meget andet og lave så mange nye normaliteter, hvorfor i alverden kan vi så ikke ændre opfattelsen af tørklæde-bærende kvinder?”
Føler du dig selv undertrykt?
”På ingen måde. Tværtimod. Tørklædet i dag er blevet et symbol på den religion, man tilhører. Jeg bor i et samfund, hvor jeg studerer og arbejder, og samtidig viser jeg, at jeg er en pakistansk muslimsk kvinde. Det, synes jeg, er superfint.”
Ledige stillinger